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最近我读了《陶行知教育名篇》这本教育专著，对陶行知教育精神有了更多更深入的认识，尤其是对其中的“教学做合一”这一理论产生了强烈的共鸣。
“教学做合一”是生活教育之方法之理论，是生活法，也是教育法。它的涵义是：“教的方法根据学的方法，学的方法根据做的方法，事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教与学都以做为中心，在做上教的是先生，在做上学的是学生。”不在做上用功夫，教固不成为教，学也不能成为学。由此可见，不管是教育还是教学，都应该重“做”字，“做”是实践，是行动。“行是知之始，知是行之成。”没有行或做为中心的教育，都是假教育。
那么“教学做合一”这一理论应如何落实于语文学科的教学中呢？语文课程是一门学习国家通用语言文字运用的综合性，实践性课程。实践性是指语文课程应该以“做”为中心。2022版《语文课程标准》提到的六大学习任务群，共同指向学生的核心素养发展，具有情境性，实践性，综合性。由此，我们可以确定学生语文核心素养的发展，也必须重视在“做”字上下功夫。阅读，交流，写作，思考，背诵就是语文学科的做，我们要在这些实践活动中，提升学生的语文能力和素养。
做一做，聊一聊，德智共生长
一年级上册识字3《口耳目》课后有这样一题：“我们的口、耳、手、足能做哪些事？”课堂上问题一出，孩子们争先恐后地举手回答：“我的小手会写字。”“我的嘴巴会读书。”“我的耳朵会听讲。”孩子们虽然说了很多，但他们的思维局限在了课堂上。
于是我对孩子们说：“我们的口、耳、手、足，还会干更多更有意义的事呢，下面跟着老师去发现吧！”我带着孩子们向操场走去，看到花园边有一张纸屑。我轻轻蹲下去，捡起那片纸，把纸片举得高高的，问孩子们：“老师的手会干什么？”一个学生说：“老师的手会捡拾纸片。”一个说：“能送垃圾回家。”还有一个按捺不住，说：“老师的手会做好事。”
在孩子们七嘴八舌的回答中，我发现他们的思维开阔了，便鼓励他们说：“仔细在校园里找寻一下，口、耳、手、足还会干什么？快去探索吧！”孩子们立刻向四面八方散去，过了几分钟，他们得意洋洋地回来了，见到我迫不及待地汇报：“老师，我的小手能帮别人捡球，我还听到他给我说谢谢呢！”“老师，有一位高年级大哥哥，他的脚会踢球，一下就把球踢进门了。”“老师我听到了各种各样的声音，有汽车喇叭声，鸟叫声，还有同学们的笑声。”“老师，刚才智博摔倒了，我用手把他扶了起来。”……汇报声渐渐低落下来，我又顺势引导：“有了能干的口、耳、手、足，我们校园变得更加温馨，更加美好！那么在家里，它们又会做什么事情呢？请每个小朋友回到家找一找，做一做，明天来学校说一说吧！”
第二天还没上课，有几个小朋友就跑到我跟前告诉我：“老师，昨天我给爸爸捶背了，我帮妈妈洗碗了。”“我教妹妹背古诗了。”“我跳舞给奶奶看了，奶奶夸我跳得好。”……看着孩子们满脸的喜悦，我能想像到昨晚发生在40个家庭里幸福温暖的一幕幕。是呀！事怎样做就怎么学，怎么学就怎样教，这里有行动，有语言，有思想，有智慧，有美好品德的滋长，这就是德智共生长的“教学做合一”。
做一做，写一写，体验中会表达
看到《教学做合一》这一章节的时候，我又不禁想起教三年级学生写“看图写放风筝”这篇习作的事情了。
三年级下册习作二，是看图想像人物的语言和动作，按一定顺序写好放风筝这件事。我想：图画是静止的，是瞬间的定格，如果学生缺少放风筝的生活体验，他们如何能写好放风筝这件事，更别说写好人物的动作和语言了。写好应建立在生活体验之上。
经过了解，这个班里果然只有几个学生会放风筝，于是我让这几个学生做组长，其他学生自由结合成小组。让他们明天都把风筝带到学校里来。第二天语文课，学生们高举着风筝，兴高采烈地跟我来到操场上。
我让组长做小先生，一个一个地教组员放风筝，小先生讲述示范，学习者模仿操练，其他同学观察记录。渐渐地有风筝飞起来了，不久有更多的风筝飞上了蓝天。学生们看到自己的风筝越飞越高，他们的笑容也愈发灿烂。
有了放风筝的切身体验后，再引导他们交流放风筝这件事，学生就有话可说了。他们好像专业摄影师慢镜头、快镜头、特写镜头一一呈现，“拿、举、拉、扯、跑、喊、抛……”这些动作全被捕捉。之后，我又引导他们用“一会儿……一会儿……”“先、再、又、接着、然后、最后”使这些动作连贯起来，看图写放风筝的重难点就这样突破了。这节课，孩子们在玩、学、看、思、说、写的实践活动中轻松愉快地完成了本次习作的任务。
陶行知先生指出：“种田这件事是要在田里做的，便须在田里学，在田里教。游泳是在水里做的事，须在水里学，在水里教。一切生活的教学做都要如此，方为一贯。”不带着学生去做做放风筝这件事，说与写也就成为空虚不着地的训练，做是学的中心，也是教的中心。
陶行知先生的“教学做合一”思想与《语文课程标准》高度一致，与语文学科教学特点相吻合。作为语文教师，只要能认真领会，积极行动，一定会迎来语文教学美好的明天。